Ролі душі. Ви є тим на чому сфокусована ваша увага

Хто думає у мені? Чи я є і моє тіло одне й те саме? Чи є я моїми думками? Що саме помре у мені? І чи не є я тим, чию роль виконую?

На ці і подібні до них питання шукають відповіді філософи та інші не байдужі до розмірковувань люди. Не залежно від того з ким я себе ототожнюю моя точка сприйняття себе може змінюватись і з цими змінами - змінюється світ навколо. Про це та про те, яким чином все це може стосуватися помирання і смерті переповідає психіатр зі значним досвідом духовного становлення Річард Альперт (він же ж Рам Дасс):

"Всередині нашої самосвідомості є різні точки зору. Є его і є душа, наша духовна самість. Це два різних рівня самосвідомості. З духовної точки зору, всі ми душі, які прийшли в ці інкарнації. Ми приймаємо народження, і це наша інкарнація. Ми тут, кожен з нас - індивідуальна істота.

У часи моїх подорожей з Америки до Індії і навпаки, я приземлявся в Нью-Делі і на автобусі їхав до гірського селища. Люди в цьому селі знали, що вони - душі. Один підмітав дорогу, інший був губернатором. Губернатор був не просто губернатором, і двірник не просто займався підмітанням. Володіючи даними ролями в цій інкарнації, вони також ототожнювали себе з душами. Я повертався в Америку, і як тільки двері літака відчинялися у Нью-Йорку, всі вже знову ототожнювали себе зі своїми ролями. Я їздив туди-сюди, від ролей до душ, від душ до ролей.

Через потяг інкарнації ми занадто заглиблюємося в свої ролі і забуваємо про те, що ми душі. З усіма відчуттями, емоціями і ускладненнями перебування в тілі, усіма бажаннями, ми забуваємо. Ми думаємо: «Я чоловік. Я жінка. Я з Каліфорнії. Я мати, батько, вдова, дитина» - будь-що. «Я ж повинен чимось бути, правда?»

Поміркуйте над всіма способами, якими ви ототожнюєте себе з тим, що робите: «Я вчитель. Я лікар, я вчений. Я кухар, єврей, християнин або мусульманин, фондовий брокер. Я цілеспрямована людина. Я духовний шукач» - і те, що може нести вас довгі роки - «я пенсіонер».

Все це - его, ваші уявлення про себе, клас думок з вашого самоототожнення, думок про різні ролі, які ви відіграєте у суспільстві. Зустрічаючи будь-кого, ми запитуємо: «Як справи? Чим займаєшся?» Але хіба те, чим ви займаєтеся, не те ж саме, що і ким ви є?

Кожна з наших ролей - думкоформа. Ми плутаємо з ролями свої душі. Ви не бачите мене в якості душі. Ви бачите мене, як Рам Дасса, тіло, роль. Яка різниця, віолончеліст я, пілот або вчитель? Коли ви зриваєте з себе ролі, зовнішньою формою залишається лише тіло. Той, хто я є, просто тут. Замість «Як справи?», може, краще запитувати: «Як ти є?» Наша внутрішня істота знаходиться за межами форми.

Якщо ви живете з душі і ваше серце відкрите, ви можете пробуджувати інші душі. Ви заходите в продуктовий магазин, і він подібний до храму. Кожна людина - душа. Деякі вважають себе покупцями, інші думають, що працюють тут. Ви підходите до каси і на мить зустрічаєтеся поглядом з касиром. "Ти тут? Я тут. Отакої, ще одна душа!»

Якщо у вас є діти, ваші діти - душі. Вони просто грають ролі дітей, а ви виступаєте в ролі матері або батька.

Якщо ви знаходитесь поруч з помираючим і бачите його в якості душі, цей перехід від его до душі здійснюється легше. Якщо, як доглядальники, ви ототожнюєте себе зі своєю душею, легко можна побачити як душу і вмираючої людини, так і полегшити її перехід.

Коли ми фіксуємо момент - цей момент, ні минуле, ні майбутнє, а цей момент - ми все глибше, і глибше, і глибше занурюємося у світове серце буття. Нарешті, перебування в моменті розквітає в усе і в нічого. Все в цьому моменті. Цей момент завжди тут. Зараз вічно.

Ця радість, яку ви отримуєте від повної присутності в моменті, приносить задоволеність. Задоволеність як практика відрізняється від задоволення. Це почуття не пов'язане із завершенням якої-небудь справи. Задоволеність - це просто повне перебування в моменті.

Пориньте в момент. Ви потрапляєте в момент, і ось ми знаходимося в моменті. Якщо щось вибиває мене з моменту, я говорю: «Що я тут роблю?» Або «Що блокує мою радість? Йде дощ. Хіба дощ не робить мене задоволеним? Квіти так сповнені вдячності, і дощ просто прекрасний, ці крапельки на вікні. Кожна з них - як маленький глобус. І тепер я задоволений».

Я задоволений дрімати, не думаючи про те, що мені потрібно робити щось ще. Я навіть задоволений зламаним стегном, яке загоюється. Це частина старіючого тіла. Але я просто є тут.

Коли я вперше відправився до Індії у 1966 році, я був черговою людиною з Заходу, які подорожують за кордон. Ми з другом їхали на «Лендровері». Ми їли консерви з тунцем, слухали касети Вівальді, у нас були ліжка і всілякі західні зручності. На цю іноземну культуру ми дивилися з вікна.

Коли ми приїхали в Бенарес, священне місто, куди індуїсти відправляються помирати, вулицями ходили люди з проказою і різноманітними хворобами, просто чекали смерті. У кожного з них був мішечок з уривків одягу, в яких вони зберігали монети для оплати деревини за спалювання їхніх тіл на вогнищі.

Коли ми їхали через місто, я думав: «У цих людей немає лікарень. Немає системи підтримки. Вони просто чекають смерті». Від цих депресивних думок і повсюдної вбогості я відчував себе просто жахливо. Коли ми дісталися до готелю, я сховався під ліжком.

Через шість місяців я приїхав в Бенарес знову. Обстановка залишилася такою самою, але ці шість місяців я прожив в індуїстському храмі в Гімалаях під опікою свого гуру. Тепер я був уже не просто людиною з Заходу, але, може бути, індо-євреєм, навіть, може бути, з домішками буддизму. Я почав бачити, що Бенарес - місто неймовірної радості, хоча воно було наповнене неймовірними фізичними стражданнями. Замість того, щоб бачити «нещасних людей», перевантажуватися їх болем і відштовхувати його, я зміг зупинитися і подивитися в їхні очі.

Я побачив дві речі. Перше - вони дивилися на мене з жалем так, начебто я був голодним привидом, бездомним духом, який не знаходить собі місця. І друге - самі вони були задоволені.

Яким чином вони могли бути задоволені посеред всього цього страждання? Вони були задоволені, тому що, якщо ти індуїст і помираєш в Бенаресі біля священної ріки Ганг, Шіва шепоче тобі на вухо і звільняє тебе. Ці істоти перебували в потрібному місці в потрібний час. Вони вмирали в ідеальному для смерті індуїста місці.

Їх задоволеність потрясла мене. Як могли вони бути настільки задоволені? Це йшло врозріз з усіма моїми західними цінностями. Моє західне життя завжди концентрувалося на досягненнях, бажаннях, прагненнях, на тому, щоб більше робити, більше отримувати. Я завжди відчував, ніби знаходжуся не в тому місці і не в той час, тому що має існувати щось краще. Я вічно колекціонував наступні досягнення. Але у людей в Бенаресі було те, чого мені зібрати не вдавалося: задоволеність."

Рам Дасс «Полірування Дзеркала: Як жити з вашого духовного серця» // Ram Dass. «Polishing the Mirror: How toLive from Your Spiritual Heart»

Дивіться також візуалізацію вражень:

https://www.youtube.com/watch?v=ek1qJpF50hs&t=13s