Походження світу. Герметична версія
Безумовно всім відома біблійна версія створення світу. Але чи є вона аутентичною, і чому її так швидко перейняла європейська частина світу? Може вже було щось подібне на той час, коли створювалась Біблія як кодифіковане джерело?
Безсумнівно були альтернативні версії, які цікаво досліджувати і в наші часи. До таких Джерел відноситься Corpus
Hermeticum авторство якого приписують
Богу Гермесу Трисмегісту (Гермесу Тричівеличному).
Що й пропонується Вашій увазі:
«- Я бажаю, - сказав я, - вивчити речі, зрозуміти їх природу
і осягнути Бога - ось про що я хотів би почути.
- Прийми ж в свою думку все те, що ти бажаєш знати, - сказав
він мені, - я тебе навчу.
При цих словах він змінив вигляд, і одразу мені все стало
зрозумілим, погляду моєму постало найбільше видовище. Все стало Світлом, м'яким і приємним, яке полонило
мій погляд. Незабаром після цього спустилася темрява, моторошна і похмура, завивати в спіралі, подібно зміям, як
мені здалося. Потім ця тьма перетворилася на щось вологою природи, вируюче невимовним чином, вивергати дим, як від вогню, і видає якийсь звук, скорботний невимовний рев. Потім
звідти пролунав нечленороздільний крик, немов голос Світу (Райценштайн,
Фестюжьер: вогню).
Святе Слово (Логос) спустилося з Світла і покрило Природу, чистий вогонь повстав з вологої Природи вгору, до тонкого
світу; він був легкий, проникливий і в той же час дієвий. І повітря завдяки своїй легкості
послідувало за вогненним язиком; від
землі і від води він сходив до вогню, до якого він начебто був
підвішений. Земля і вода залишалися на місці перемішані настільки, що через
одне не було видно інше, і безперервно отримували вплив диханням Слова,
підносили над ними на те, що сприймає вухо. (…)
- Цей Світло, - сказав він, - це я, Розум (Нус), твій Бог,
який передує вологою Природі, що вийшла з мороку. Вихідні ж з Розуму променисте
Слово (Логос) - це Син Божий.
- Що хочеш ти сказати? - запитав я.
- Знай же, що я хочу цим сказати: те, що в тебе бачить і чує,
є Слово Господнє; Розум (Фестюжьер: розум твій) є Бог-батько. Вони нероздільні,
бо в єдності їх життя. (…)
Сказавши це, він досить довго дивився мені в обличчя, і я
здригався від виду його. Потім, коли він (Скотт: я по його знаку ...) підняв
голову, я побачив у своїй думці Світло, що складається з незліченної кількості
Сил, які стали безмежним світом, і вогонь, оточений превеликою силою, досягає
свого рівноваги. Ось що моя думка розрізнила з цього бачення (…)
З чого виникли стихії Природи? - запитав я.
- З Волі Божої, - відповів він, - що взяв з неї Слово і,
бачачи в ньому стрункість і красу, створив світ за його подобою, зі стихіями,
витягнутими з нього самого і з його власними плодами - душами.
Розум, Бог, який об'єднує чоловіче і жіноче начала, який є
життя і Світло, створив Своїм Словом інший творчий розум - Деміурга, бога вогню
і дихання, який створив потім сім управителем, осяжний в своїх колах світ
чуттєвий і керуючих їм за допомогою того, що називають Долею.
Слово Боже потяглося незабаром від стихій, які перебувають
внизу, в цю чисту, щойно створену частина Природи, і з'єдналося з Деміургом,
так як він має ту ж сутністю. А стихії нижчі тим самим залишилися простий
безсловесної матерією.
Деміург, з'єднаний зі Словом, охоплюючи кола управителя і
приводячи їх у швидкий обертальний рух, звернув їх на самого себе і направив
від їх початку до кінця, як між двома недосяжними межами, так як там, де все
закінчується, все нескінченно починається. Це колообіг, послух волі Розуму,
створило з нижчих стихій творінь безсловесних (адже над ними більше не було
Слова). Повітря понесло тих, хто літає, вода - тих, хто плаває. Вода і земля
були відокремлені один від одного по волі Розуму, і земля випустила зі свого
лона тварюк, яких вона в собі містила: чотириногих, плазунів, тварин диких і
домашніх.
Але Розум, Батько всього сущого, який є життя і Світло,
породив Людини, подібного до Нього Самому, і полюбив його, як Власне дитя. Своєю
красою Людина відтворював образ Отця; Бог дійсно полюбив свою подобу і віддав
Людині все Свої творіння.
Але Людина, побачивши в вогні плоди творіння Деміурга, також
зажадала творити і отримала на це дозвіл Отця. Увійшовши в світ творчості, де їй
була дана повна влада, вона побачила творіння свого брата, а Управителі
полюбили її, і кожен з них дав їй частину своєї природи. Тоді, пізнавши їх
сутність і пізнавши їх природу, вона забажала подолати кордони кіл і піднятися
над могутністю того, хто панує над вогнем.
І цей володар світу і істот смертних і безсловесних через
загальні зв'язку і міцну побудову кіл, показав Природі, що знаходиться внизу,
прекрасний образ Бога. Перед цією чудовою красою, де всі енергії семи управителів
були з'єднані в форму Бога, Природа посміхнулася від любові, побачивши
відображення краси Людини в воді і її тінь на землі. І вона, побачивши в
Природі зображення, схоже на неї саму, - а це було її власне відображення у
воді, - запалала до неї любов'ю і забажала оселитися тут. В ту ж мить, як вона
це зажадала, це і трапилося і вона вселилася в безсловесний образ. Природа
уклала свого коханого в обійми, і вони з'єдналися у взаємній любові.
І ось чому єдина з усіх істот, що живуть на землі, Людина
двояка: смертна тілом, безсмертна за своєю сутністю. Безсмертний і володар всіх
речей, він підпорядкований Долі (еймармене), яка панує над усім смертним;
вищий, ніж порядок кіл, він став є його рабом; чоловіка-жінка, як і Батько
його, і не потребує сну, бо він виник від сутності, яка не потребує сну, він,
тим не менш, підпорядкований тілесній любові і сну.»
Якщо герметичний варіант у Вас викликав інтерес, можливо також буде цікавим дослідження впливу Герметизму на започаткування європейської цивілізації, зокрема такого її явища як грецька філософія:
Коментарі
Дописати коментар